التفسير وعلوم القرآن

قوله تعالى في حق الإماء: {فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ} هل يفيد بأن الحد للزاني المحصن هو الجلد لا الرجم؟

{وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ}. أولاً: ما هو ملك اليمين؟ ثانياً: هل حكم ملك اليمين منسوخ؟ ثالثاً: هل تعتبر الأَمَةُ زوجة لسيدها؟ رابعاً: هل يقع عليها الطلاق، وتعتد من سيدها إن طلقها؟ خامساً: هل تعتد الأَمَةُ إذا مات سيدها، وترث منه؟

كيف يفهم الواحد منا قوله تعالى: {أَلَا إِنَّ للهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قَدْ يَعْلَمُ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ وَيَوْمَ يُرْجَعُونَ إِلَيْهِ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}؟

قول الله تعالى في سورة الذاريات: {فَفِرُّوا إِلَى اللهِ} هو كَلام أي نبي من الأنبياء لقومه؟

ما تفسير قول الله تعالى: {وَمَا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ وَلَكِنَّ اللهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ واللهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}؟

ورد في الحديث الشريف الصحيح الذي رواه ابن حبان عن عَطَاءٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قَالَ: دَخَلتُ أنا وعُبَيدُ بنُ عُمَيرٍ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنها، فَقَالَت لِعُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ: قَد آنَ لَكَ أن تَزُورَنَا. فَقَالَ: أَقُولُ يَا أُمَّهُ كَمَا قَالَ الأَوَّلُ: زُرْ غِبَّاً ـ حِينَاً وحِينَاً ـ تَزْدَدْ حُبَّاً. فَقَالَت: دَعُونَا من رَطَانَتِكُم هذهِ. ـ الرِطَانَةُ: كَلامٌ لا بَفهَمُهُ الجُمهُورُ، وإنَّمَا هُوَ مُوَاضَعَةٌ بَينَ اثنَينِ أو جَمَاعَة، والعَرَبُ تَخُصُّ بِهِ غَالِبَاً كَلَامَ العَجَمِ. قَالَ ابنُ عُمَيرٍ: أَخبِرِينَا بِأَعجَبِ شَيءٍ رَأَيتِهِ من رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ. فَسَكَتَتْ، ثمَّ قَالَت: لمَّا كَانَ لَيلَةٌ من اللَّيَالِي، قَالَ: «يَا عَائِشَةُ، ذَرِينِي أَتَعَبَّدُ اللَّيلَةَ لِرَبِّي». قُلتُ: واللهِ إِنِّي لَأُحِبُّ قُرْبَكَ، وَأُحِبُّ مَا سَرَّكَ؛ فَقَامَ فَتَطَهَّرَ، ثمَّ قَامَ يُصَلِّي، فَلَم يَزَلْ يَبكِي حَتَّى بَلَّ حِجْرَهُ، ثمَّ بَكَى، فَلَم يَزَلْ يَبكِي حَتَّى بَلَّ لِحيَتَهُ، ثمَّ بَكَى، فَلَم يَزَلْ يَبكِي حَتَّى بَلَّ الأَرضَ. فَجَاءَ بِلالٌ يٌؤذِنُهُ بالصَّلاةِ، فَلَمَّا رَآهُ يَبكِي، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ ، لِمَ تَبكِي وَقَد غَفَرَ اللهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ وَمَا تَأَخَّرَ؟ قَالَ: «أَفَلَا أَكُونُ عَبْدَاً شَكُورَاً، لَقَد نَزَلَت عَلَيَّ اللَّيلَةَ آيَةٌ، وَيْلٌ لِمَن قَرَأَهَا وَلَم يَتَفَكَّرْ فِيهَا: ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ

يقول الله تعالى: {أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَباً}. فما معنى الرقيم؟

من هم السابقون، وأصحاب اليمين؟

من خلال قوله تعالى: {وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً}. هل يكون الزاني من الخالدين في النار يوم القيامة، إذا مات وهو مصر على المعصية؟

هناك أناس يشدد الله تعالى عليهم في الابتلاءات، وآخرون منعمون وفي الظاهر أنهم لم يصابوا بمصيبة، هل يستوون عند الله تعالى يوم القيامة في الحساب؟

أين يقع جبل الطور الذي كلم الله تعالى عليه سيدنا موسى عليه السلام؟

يقول الله تبارك وتعالى حكاية عن سيدنا موسى عليه السلام: {إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ}. فما هي الفتنة هنا؟

ما تفسير قول الله تعالى في قصة سيدنا يوسف عليه السلام: {وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا}؟

ما معنى قوله تعالى: {يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ}؟

ما معنى قول الله تعالى: {وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ}؟

يقول الله تبارك وتعالى في حق السيدة مريم رَضِيَ اللهُ عنها: {وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا}. ويقول في آية ثانية في حقها كذلك: ﴿وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا﴾. فكيف كان هذا النفخ؟